PANTALONES CAGAOS: DE LA CÁRCEL A LOS PIJOS URBANITAS O LA HISTORIA DE UNA GRAN POLÉMICA EN ESTADOS UNIDOS



Anuncio  del Senador  que ha sembrado la polémica  en Estados Unidos



Este afroamericano de la foto ha sembrado la controversia en Estados Unidos con su campaña "anti baggy pants", conocidos en España como "pantalones cagaos". La polémica y los ataques a esta campaña vienen sobre todo de los sectores no africanos. Para entender la medida hay que conocer  a este hombre maduro que sponsoriza los anuncios. Se llama Eric Adams, un respetado Senador Demócrata por Nueva York,  un buen ex policia que luchó por los Derechos Civiles en cualquiera de los sectores de la sociedad neoyorkina con programas innovadores, que trabajó con múltiples colectivos de la ciudad porque creía en medidas sociales más que en las coercitivas. Siente que tiene autoridad moral para lanzar su voz y decirle a los afroamericanos que son algo más que la imágen de degradación que representan a través de la vestimenta con su ya famosa frase "puedes elevar el nivel de respeto si levantas tus pantalones". Eric Adams no hace más que seguir la estela marcada por Barack Obama quien en uno de sus discursos posteriores a la toma de posesión como Presidente de los Estados Unidos lanzó el mensaje de que el Gobierno trabajaría para que la igualdad fuera posible,  pero al referirse a la comunidad afroamericana fue contundente: "Ser afroamericano y vivir en un barrio pobre no son razones para tener malas notas o abandonar los estudios. No hay excusas.La comunidad afroamericana ha interiorizado limitaciones que les hace esperar muy poco del mundo y de sí misma". También Obama se siente con autoridad moral para esa reprobación, el ejemplo de él y el de su mujer avalan que, efectivamente sólo uno mismo puede lograr lo que se propone.

Frederick Douglas, precursor de los Derechos Civiles estadounidenses

Pero tanto Obama como Adams tienen un modelo anterior a ellos en el tiempo para trabajar por la dignificación de la raza negra ó, si se prefiere, los afroamericanos: Frederick Douglas. Nacido esclavo en 1818 y convertido con su personal esfuerzo en uno de los activistas y escritores más importantes sólo hay que leer su autobiografía THE NARRATIVE OF LIFE OF FREDERICK DOUGLAS para comprender estos posicionamientos tan polémicos por desconocimiento de la Historia y de la Cultura de los pueblos sometidos por el Poder. Y en ese relato personal nos encontramos con un hombre que solía decir publicamente "lo que es posible para mí, es posible para tí" porque él es uno de los más honorables hombre negros y un precursor de los movimientos por los Derechos Civiles (Martin Luter King entre otros) que con sacrificio, trabajo duro, respeto a sí mismo, esperanza, fue un ferviente defensor de la igualdad de credos, razas, de la mujer...En 1843 elaboró el Proyecto Cien de la Sociedad Antiesclavista Estadounidense. Es, pues, coherente que estos defensores de los Derechos Civiles vean factible que la única lucha es la constructiva. Porque, efectivamente, existe una larguísima lista de afroamericanos que, desde un status de marginalidad social, han ido ubicándose en la dignidad y ejemplaridad. Y gracias a muchos de ellos, el avance en los Derechos Civiles ha sido posible.
 

La activista Rosa Louise McCauly  en el autobús de la segregación racial

 ¿Qué sería de estos "rebeldes" de baggy pants-pantalones cagaos y cuyo logro máximo es ser el origen de las modas y modos que los urbanitas pijos copien si Rosa Louise McCauly conocida como Rosa Parks no hubiera gritado con dignidad y contundentemente aún arriesgando su propia via "¡no me levanto de mi asiento!" cuando la policía de Montgómery le ordenó-estamos en plena segregación racial 1955-que no podía sentarse en el sitio reservado a los blancos en el autobús?...Como ella, la aportación de negros con nombre y apellidos social, económica, cultural, política no ha dejado de generarse a lo largo de los años: la activista Ella Baker, Toni Morrison (escritora y Noble de Literatura), Jimmi Hendrix (guitarrista), Maya Angelou (poeta), Spike Lee (cineasta), Sidney Poitier (actor y casado con una mujer blanca desde los años 70) los inventores Benjamin Banniker y Morgan Garret, el boxeador y pacifista que se negó a ir a la guerra de Vietnam Muhammad Alli...O millones de ciudadanos anónimos como los padres de Michel Obama que se sienten orgullosos del trabajo bien hecho por muy insignificante que socialmente sean, educan desde un barrio pobre y en una casa en la que los hijos tenían que dormir en el comedor por falta de espacio para que su inteligente hija adquiriera cultura, sentido de responsabilidad personal y ciudadana, ética en el trabajo, activismo constructivo desde la empatía hacia las clases más desfavorecidas como un compromiso ineludible



Barack Obama y Sidney Poitier, ejemplos de lucha constructiva



No, todos estos respetables afroamericanos no quieren marginalidad, lucha frívola, rebeldía estética...Es el inmovilismo; algo que viene muy bien a la clase poderosa. Es como decirles "sed libres para pudriros en vuestro rincón, os dejamos hacer mientras no vengais a mi entorno "cool" de riqueza y estética"...Es lo fácil. Lo difícil es mostrar alternativas y trabajar desde la Administración para que esos pobres ciudadanos dejen desde su infancia su pobreza, la marginalidad, la desesperanza y se pudran entre el analfabetismo, el alcohol, las drogas, las armas...Hay una gran hipocresía, egoísmo, cinismo, en esa polémica hacia la campaña del Senador Adams. ¿O no es cínico ignorar de dónde vienen los baggy panst-pantalones cagaos y dónde están ahora?. Si nos situamos en el orígen, los baggy pants fueron antes saggy pants. Una prenda que entregaban a los presos en las cárceles sin tener en cuenta tallaje y negando cinturon alguno por miedo a que lo utilizaran como armas bien para atacar a otro preso o para ahorcarse...Y de ahí pasó a las calles con los raperos, los punks, skaters y demás tribus urbanas...Y siguió hasta formar parte de la estética pija. Porque las grandes marcas, las multinacionales en esta sociedad globalizada, se nutre de la calle. ¿Qué sería de la economía de las marcas deportivas si sus prendas fueran utilizada sólo en el marco deportivo?...Los empresarios han entendido muy bien que hay un gran sector al que se le puede uniformar si el lenguaje subliminal que se utiliza es el de "rebeldía antisistema". En esta globalización donde el dinero es el mito, tienen en estos "becerros" urbanos el boomerand que les reporta muchíiiiiiiiisimo dinero. 



La moda baggy pants-pantalones cagaos-en adolescentes urbanitas

¡Ah!...Pero no todos los pantalones cagaos son marginales, no. Hasta en esta cuestión hay niveles "intelectuales", sociales, económicos. Hay baggy pants para pobres y la máxima representación está en los afroamericanos. Y los modelos "siperono" de los pijos urbanitas de familia perfecta jugando a rebeldes con causa, sus "cagaos" son carísimos por ser de marca. Los escaparates de las firmas más conocidas muestran las diferentes formas de "pseudos" para hombres, mujeres y niños; ejemplos de la evolución de la prenda de orígen carcelario. Las revistas de moda también los publicitan con sus modelos y las "shopper", que gustan de utilizar términos anglosajones en una estúpida, vanal, muestra de su bilingüismo, ayudan a comprar a los ricos clientes que necesitan de sus servicios y a quienes les da lecciones de los modelos más "in"...¡Pobre del que no sepa que el último derivado de los baggy pants-pantalones cagaos no sepa que "joggers" no es más que un híbrido de pantalón chandal y pantalón cagao!...Ya se sabe que la estulticia es relativa; no conoce siquiera al sujeto que la padece.

Con el Senador Eric Adams se ha actualizado un debate que no es nuevo y se está extendiendo por todos los Estados norteamericanos, especialmente en Atlanta y California. Los medios de comunicación con sus más prestigiosos periodistas y  los lectores de prensa convencional ó de internet con los foros interactivos han reavivado una acalorada  discusión en la que se define la medida como "un atentado a La Primera Enmienda"...Pero, desde la distancia uno se pregunta si lo que busca es que el afroamericano sea ejemplarizantes en valores y no en formas y modos que les sitúe en seres descerebrados, una especie de conejillos de indias sociales, uniformados por una causa perdida y útiles bobos para la sociedad del consumo.

LAS PLAYAS DE LAS LANDAS: POSTALES DE LIBERTAD Y SENCILLEZ PLACENTERA

Con sol, nubes,  viento, lluvia...las playas de las Landas son la sencillez placentera. Son playas de libertad, largas de arena blanca, arropadas por dunas que siguen un curso que a los ojos sugieren el infinito e invita a caminar y caminar sin ver ninguna edificación, escondidas tras esos montículos de médano. Este espacio es un espacio libre, de estar y dejar estar; se hace y se deja hacer. Nada es prefabricado, todo fluye sin aspavientos, sin "militancias" morales o estéticas. Mujeres y hombres desnudos a quienes nadie mira por el espacio compartido con bañadores, biquinis ó top-less. A nadie le importa lo de nadie. Son usos y costumbres arraigados. No se publicitan comportamientos. Es la libertad en la simplicidad sólo condicionada por un mar complicado que dicta normas imprevistas y hay que rendirse a su pauta. Es un mar difícil,  oleaje a veces peligroso. La climatología es un poco más benévola aún siendo cambiante, del sol se pasa a la nube, de la nube a la lluvia, hay viento y aún así, nada se interrumpe para el perfil de quienes vienen y regresan a este lugar de bosques y dunas, donde el cemento no existe, nulos los chiringuitos de playa, no hay yates que tapen la visión, no se oyen motores de juguetes naúticos y veloces...

El viento atlántico propicia el vuelo de la cometa de la niña

Se escucha el sonido de las olas, se observa las gaviotas, se pesca, se surfea, se nada, se construyen castillo en la arena, se lee, se charla, se camina sobre la arena, se hace footing, se juega con los perros,  tacitamente aceptados...Deportes sencillo, veraneantes que buscan naturaleza, que se adaptan al entorno y que no quieren llevarse a cuesta el cemento, las bondades urbanitas, en un afán de manipular hasta lo que no conviene manipular...Por salud mental, también.

Con frio, viento y lluvia, el juego no se interrumpe para este hombre y su mascota

Niña posando para papá,  quien  le ha ayudado a ser "arquitecta de playa"

 

Las olas a veces permiten un baño en este mar bravío y se transforma en piscina natural

Adultos, niños y perros conviven en este entorno de fuerza y tiempo cambiante

El el camión portando el cubo, juguetes  olvidados sobre la arena 

El regreso de la pesca de dos deportistas que son parte de

 de los protagonistas de estas desérticas playas landesas.  

LOS NIÑOS Y LOS FAMOSOS OENEGÉS... UNA ESTAFA POLITICAMENTE CORRECTA

Un niño feliz e imaginativo en el paraiso de su infancia 

La imagen de este niño nos acerca a una infancia alegre, imaginativa, como si nada perturbara el paraiso, su paraiso, que es la infancia. Se le supone un niño amado y protegido, bien alimentado, vestido, escolarizado, que sueña en viajes, en juegos, en amigos...Es una infancia con pequeños deberes como es estudiar y los derechos que todo chiquillo debe tener. Esta imagen nos aleja de la otra infancia, la de la pobreza, del sufrimiento, desesperanza, explotación, exclavitud, manipulación...Sinónimos centrados en seres desvalidos que son juguetes incluso de quienes se erigen en defensores de sus derechos. Porque no todo adulto que se acerca a ellos busca la efectividad real. "Famosos oenegés" mediáticos son ejemplos-salvo honrosas excepciones- de tal cinismo  que convendría seguir sus actuaciones para analizar si éstas son punibles. Famosos que crean FUNDACIONES u  ONG y tienen en catástrofes naturales un excelente aliado para aparecer en medios de comunicación abrazados a los niños delante de un letrero que lleva el nombre del famoso...El lector/lectora registra en su insconciente "qué bueno es este famoso, que generoso" y empatiza, no con el niño, sí con el adulto generoso. Pero detrás de ese gesto, el famoso es quien rentabiliza realmente el acto: recibiendo ayuda del Estado, desgravando como titular de la fundación o de la oenegé; su buena imagen repercute en contratos de marcas comerciales como eventual modelo publicitario...Con las fotos de la desgracia de la infancia proliferan en proporción directa todo un mercado de indecencia bajo el epígrafe "SOLIDARIO/SOLIDARIA, acrecentado en épocas de crisis económicas como la actual porque por ende, lo solidario permite también vender lo que cuesta vender, atraer al consumidor, de manera que se busca al "consumidor sensible": juguetes, conciertos, cacerolas, subastas, calendarios, cremas, juegos, deportes, programas de televisión con sus telemaratones...Es como una especie de serenata repetitiva: ¡"Pipas-caramelos-bolas-solidarios"!.

Desde la distancia, es fácil imaginarse a estos famosos mediáticos en una reflexión diaria "transcendental": ¿"Qué hago hoy, voy al gimnasio, me tatúo, me pongo piercings, me doy botox, relleno mis labios, voy con mi coach personal de compras por las millas de las grandes firmas, me pongo extensiones en el pelo, me compro el último blackberry, adopto o salvo a  un niño"?. Todo es un, cómo lo llamariamos, un pack, un paquete construído en la mayoría de los casos con desverguenza en el que mezclan elementos agitados por egocéntricos sin escrúpulos que necesitan el aplauso social, figurar donde sea y como sea; sujetos que son valorados, no en una sociedad pensante sino en una sociedad aparente como sinónimo de lo postizo, falso, artificial, fingido. Y es en esta sociedad donde se premia lo aparente en la que la proliferación y valoración de estos indecentes FAMOSOS OENEGÉS son estimados como esenciales para solventar las tragedias protagonizadas esencialmente por la infancia desfavorecida. En una sociedad pensante, se exigiría de las Administraciones Públicas que buscaran mecanismos para fomentar, controlar y hacer efectiva la ayuda de los paises ricos a los paises en los que no se dan los mínimos Derechos. Coordinar las entidades sin ánimos de lucro en las que trabajan seriamente mujeres y hombres realmente altruistas que aportan conocimientos, trabajo, generosidad en una entrega llena de sacrificio. 

Un beso fraternal es el único alimento de la niña hambrienta

En una sociedad pensante, sería posible-si no la empatía en la conciencia social-al menos  el egoismo empático; algo así como "seamos generosos con los niños desfavorecidos hoy y mañana la sociedad no sufrirá su acción como adultos" porque un niño que vive la miseria humana en todas sus manifestaciones-  explotación sexual - las probablididades de ser un adulto miserable serán grandes y entonces, en ese futuro, convendría recordar a Bertolt Brecht cuando escribió "llamamos violento al rio que arrasa con todo lo que se encuentra, pero nadie habla de la violencia que lo oprime", es decir en el orígen de esa opresión, la causa que provoca el efecto.

Y mientras, en la sociedad del consumo desaforado, en  la que la frivolidad es el paradigma del buen vivir y sentir, millones de niños caminan por un trazado de injusticia en todas sus variantes: explotados con fines comerciales por sus propios padres, niños de la calle, explotados por su propia familia laboral y sexualmente, famélicos, analfabetos, enfermos, sometidos a trabajos forzosos, niños soldados, objeto habitual en el turismo sexual en paises publicitados como "exóticos", víctimas de secuestros por grupos mafiosos,  asesinados para el comercio de órganos humanos...Niños que se convierten en estadística para los organismos internacionales y cuyas cifras, de tan frecuentes, parece haber insensibilizado al mundo privilegiado. Tomemos como mínimo ejemplo una de las últimas valoraciones que UNICEF ha publicado: más de 225  MILLONES DE NIÑOS SON EXPLOTADOS SEXUALMENTE AL AÑO...Cuantitativamente es impresionante. En una sociedad basada en valores, la acción del adulto se transformaría en el beneficio a los niños de todo el mundo. En esta sociedad de apariencias, el maleficio sobre la infancia se cubrirá con una estadística que crecerá año tras año...Y si hay famosos mediáticos, más.

Este niño forma parte de la estadística de las hambrunas

Un día de esta semana, jueves15, internet ha reseñado especialmente la celebración del DÍA DEL NIÑO. Las celebraciones son motivo de alegría,  festejo al que no han podido ser invitados millones y millones de niños de todos los continentes porque no pueden celebrar ni bienestar ni derechos; sólo pena, llanto, hambre, sed...Y también sed de justicia, no de bondades indivíduales o colectivas mediáticas que en ocasiones sólo son una estafa politicamente correcta.

FOTOPRES O LA SOCIOLOGÍA DEL DRAMA

Najah Sultana, víctima del padre-bestia que no quería niñas

Este rostro que puede ser observado por  cualquiera que se cruce en su camino no puede saber quien le mira. Parece un muerto viviente  y cuando uno contempla esta imágen es inevitable preguntarse si esta mujer no habrá pensado alguna vez "mejor estar muerta". Esta mujer se llama Najah Sultana. Se quedó ciega a los cinco años, niña con vida, con ojos, con piel. Pero su padre-bestia no quería niñas en la familia y la roció con ácido. La bestia-padre  huyó y la madre abandonó a la niña ciega. Una tía de la niña Najah se compadeció de ella y la acogió en su hogar. Más de quince operaciones para que su rostro sea más humano. La visión no la recuperará jamás. Su drama es uno de tantos dramas que sufren los inocentes de Pakistan y que son inmortalizados por fotógrafos como el autor de esta imágen, Emilio Morenatti, primer premio FotoPres la Caixa que puede contemplarse hasta el próximo mes de agosto en Caixa Forum Madrid formando parte de la exposición VISIONES DE GUERRA Y DE LOS CONFLICTOS con otros fotógrafos. Es un recorrido por  la sociología del dolor en grado sumo como ofrenda de denuncia de fotoperiodistas que recorren el mundo. Con su delación visual podemos conocer las violaciones de los Derechos Humanos, las más bajas pasiones del ser humano.

 

Este hombre quedó impactado por tanta violencia y dolor plasmados

Estos captadores de imágenes de llanto, humillación, de sadismo hablan de verdugos porque muestran víctimas...Sin ellos, sin sus imágenes, la sociedad del bienestar sería más ignorante y la Historia estaría más manipulada. ¿Quien no recuerda la niña Kim Fuk quemada por Napalm en el Vietnam de 1972, una de tantas víctimas de guerra que quedó inmortalizada por Nick Ut, fotoperiodista de la agencia norteamericana Associated Press?... El autor fue Premio Pulitzer del 72 por "una de las imágenes más conmovedoras del siglo XX" y el mundo supo de la inmundicia en la dialéctica de las guerras y las secuelas para millones de inocentes.  Y cuando uno de esos fotógrafos caen en acto de servicio, quizás uno de sus compañeros pueda perpetuar con el disparo de su cámara de fotos el precio que están dispuestos a pagar por su empatía con el dolor ajeno, la honestidad en su trabajo, como sucedió en 2007 con el fotógrafo Kenji Nagai, muerto por disparos de un militar en Birmania. 

                                                                                                    

La niña Kim Fuk y sus vecinos, inmortalizados por el fotoperiodista Nik Ut y por la que logró el Premio Pulitzer en 1972

Son muchos los fotógrafos especiales a quienes los conflictos, las guerras, les lleva a un peregrinaje constante en busca de la verdad que esconde cada damnificado: Mohamed Ballas,  Lars Aström, Philip Jones Griffiths, Dorothea Lange, Javier Bauluz...Premiados ó no premiados, todos imprescindibles, como es el caso de Gervasio Sanchez, uno de los más premiados reconocidos y comprometidos fotoperiodistas internacionales cuyo largo recorrido por espacios de conflictos y guerras le autorizan a editar libros tan valiosos para la memoria como el último editado por Blume, VIDAS MINADAS. Vidas mutilidas por las minas. Un trabajo paciente de más de 10 años en el que el autor destaca la enseñanza que le dan sus protagonistas: "los valores vinculados a la lucha por la supervivencia y la superación".